Chuyển đến nội dung chính

Đền Mẫu Đông Cuông — Lịch Sử, Lễ Hội Và Những Điều Cần Biết

Kiến trúc miếu thờ nữ thần truyền thống (ảnh minh họa).

Kiến trúc đền thờ Thánh Mẫu vùng sông nước (ảnh minh họa).

Không gian thờ tự linh thiêng trong tín ngưỡng dân gian (ảnh minh họa).

Ban thờ Mẫu trong tín ngưỡng thờ Mẫu Thượng Ngàn (ảnh minh họa).

Nguồn Gốc Và Lịch Sử

Đền Mẫu Đông Cuông tọa lạc tại thôn Bến Đền, xã Đông Cuông, huyện Văn Yên, tỉnh Yên Bái, bên dòng sông Hồng. Đền được nhiều nhà nghiên cứu văn hóa dân gian nhận định là nơi thờ chính Mẫu Đệ Nhị Thượng Ngàn trong tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt — nơi Mẫu Thượng Ngàn giáng sinh và ngự, là sự ngưng kết giữa tín ngưỡng thờ Nữ thần và tín ngưỡng thờ thần rừng gắn với nền kinh tế nông nghiệp miền núi.

Theo Đại Nam nhất thống chí, đền còn thờ Cao Quan Đại Vương (húy Thổ Lệnh và Thạch Khanh), người có công tìm phương thuốc quý chữa bệnh cho dân, sau khi mất hiển linh giúp các tướng lĩnh đánh giặc bảo vệ biên cương, được vua gia phong "Thần vệ quốc". Đền có từ đời Lê, phát triển từ một miếu cổ thờ Đông Quang. Năm 1995, đền được xây dựng, tôn tạo lại trên nền cũ; năm 2009 được công nhận Di tích lịch sử - văn hóa cấp Quốc gia.

Lễ Hội Hằng Năm

Lễ hội chính của Đền Mẫu Đông Cuông được tổ chức vào ngày Mão đầu tiên của tháng Giêng âm lịch hằng năm, với điểm nhấn là lễ mổ trâu trắng tế Mẫu và lễ rước Mẫu sang sông — nghi thức đặc sắc kết hợp tín ngưỡng thờ thủy thần và thờ Mẫu Thượng Ngàn của người Tày Khao. Ngoài ra, các thanh đồng trên khắp cả nước còn về đền lễ Mẫu vào hai kỳ Xuân Thu: từ tháng Giêng đến tháng Ba và từ tháng Tám đến tháng Mười Hai âm lịch.

Hoạt Động Trong Năm

Đền Mẫu Đông Cuông quanh năm đón khách hành hương, đặc biệt đông vào mùa lễ hội đầu xuân. Đây là điểm hội tụ của các bản hội, thanh đồng, cung văn và nghệ nhân hát chầu văn trong cả nước về dâng hương kính Mẫu, tham gia diễn xướng hầu đồng — góp phần phát huy giá trị Di sản văn hóa Tín ngưỡng thờ Mẫu đã được UNESCO vinh danh.

Quy Định, Xếp Hạng Của Nhà Nước

Đền Mẫu Đông Cuông được UBND tỉnh Yên Bái công nhận là Di tích lịch sử - văn hóa cấp tỉnh năm 2000. Ngày 22/1/2009, đền được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch công nhận là Di tích lịch sử - văn hóa cấp Quốc gia theo Quyết định số 296/QĐ-BVHTTDL. Ngày 16/1/2023, Lễ hội Đền Đông Cuông tiếp tục được ghi danh vào Danh mục Di sản văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia. Đây cũng là một trong những địa điểm tiêu biểu gắn với Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại "Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt" được UNESCO ghi danh ngày 1/12/2016.

Tài liệu tham khảo và văn bản liên quan:

Bài viết nằm trong loạt bài giới thiệu các đền, phủ thờ Mẫu tiêu biểu trên khắp Việt Nam của blog.

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam

Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam hay thường gọi là Đạo Mẫu (道母), thờ Thánh Mẫu, thờ Mẫu tam phủ, tứ phủ xuất hiện khá phổ biến và có nguồn gốc lịch sử và xã hội sâu xa. Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam là một tín ngưỡng bản địa lâu đời, lấy việc tôn thờ Mẫu (Mẹ) làm thần tượng với các quyền năng sinh sôi, bảo trợ và che chở cho con người. Tín ngưỡng mà ở đó đã được giới tính hóa mang khuôn hình của người Mẹ, là nơi mà ở đó người phụ nữ Việt Nam đã gửi gắm những ước vọng giải thoát của mình khỏi những thành kiến, ràng buộc của xã hội Nho giáo phong kiến.[1] Ngoài ra còn có Thánh Bản mệnh là vị thần đứng đầu dẫn dắt người tu đạo đi đến với Mẹ (Mẫu) - Đấng Tối cao trong Đạo Mẫu Việt Nam – Hoàng Thiên Tiên Thánh Giáo trong tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam. Vào hồi 17h15 giờ địa phương (21h15 giờ Việt Nam) ngày 1/12/2016, tại Phiên họp Ủy ban Liên Chính phủ về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể lần thứ 11 của UNESCO diễn ra tại thành phố Addis Ababa, Cộng hòa dân chủ Liên bang Ethiopia, di sản "Thực h...

Giữ hồn điệu chầu văn thời Trần tại đền Kiếp Bạc, Lễ hội Côn Sơn - Kiếp Bạc mùa thu 2026

Báo Hải Phòng (ngày 6/10/2026) có bài viết về các canh hầu đồng và điệu hát chầu văn trong Lễ hội Côn Sơn - Kiếp Bạc mùa thu 2026 tại đền Kiếp Bạc, thành phố Hải Phòng. Theo bài viết, các canh hầu thu hút sự quan tâm của người dân và du khách, được xem như một không gian diễn xướng lịch sử sống động. Nét riêng của hát văn đền Kiếp Bạc Bài viết phân biệt hát văn đền Kiếp Bạc (chầu văn nhà Trần) với hát văn trong đạo Mẫu. Theo một nghệ nhân được trích lời, lối hát chủ yếu là hát Sai, mang màu sắc võ trị, nhằm tạo khí thế cho các giá hầu. Nhịp phách dồn dập khi người hầu thực hiện các động tác như thượng đồng, xiên lình, đai thượng, trong khi đàn nguyệt và lời ca vẫn giữ sự chuẩn mực. Cách giữ nghề Cung văn học nghề chủ yếu bằng truyền miệng, đồng thời tự đọc sách để lọc bỏ những lời văn sai lệch do tam sao thất bản. Các nghệ nhân nhấn mạnh yếu tố "tâm" của người hát, coi cung văn là người mời Thánh về ngai. Thế hệ kế cận Bài viết nhắc đến một người trẻ từ Bắc Ninh lần đầu cầm p...

Đền Rừng — Lịch Sử, Lễ Hội Và Những Điều Cần Biết

Bàn thờ Ngũ Hổ trong tín ngưỡng thờ Mẫu (ảnh minh họa). Không gian thờ linh thiêng (ảnh minh họa). Ban thờ trong đền, phủ Tứ Phủ (ảnh minh họa). Chư vị Tôn quan trong tín ngưỡng Tứ Phủ (ảnh minh họa). Nguồn Gốc Và Lịch Sử Đền Rừng nằm bên bờ sông Hồng, thuộc làng Gia Thượng, phường Ngọc Thụy, quận Long Biên, Hà Nội. Đền còn có tên là Tứ vị phủ Gia Thượng linh từ . Tên gọi ban đầu là "đền Dừng" vì đây là bến thuyền nơi các thương nhân thường dừng chân cầu nguyện. Đền thờ Thành hoàng làng, Linh Lang Đại vương, Chúa Bà bản đền và một vị tướng quân, cùng Nhị vị Chúa Bà. Cung thờ Tứ vị linh từ có khoảng 250 năm tuổi, còn cung thờ Nhị vị Chúa Bà khoảng 160 năm tuổi. Lễ Hội Hằng Năm Đền là nơi diễn ra các lễ tiệc theo tín ngưỡng thờ Mẫu và thờ Thành hoàng của người dân địa phương. Các nguồn tư liệu hiện có không nêu ngày hội cố định, nên bạn nên hỏi ban quản lý đền để biết lịch cụ thể. Hoạt Động Trong Năm Quanh năm, đền đón khách đến dâng hương vào ngày mùng một và ngày rằm hằng th...