Chuyển đến nội dung chính

Phủ Dầy — Lịch Sử, Lễ Hội Và Những Điều Cần Biết

Toàn cảnh Phủ Dầy, Nam Định.

Phủ Chính Tiên Hương — trung tâm quần thể di tích Phủ Dầy.

Không gian thờ tự trong Phủ Dầy.

Điện thờ Thánh Mẫu Liễu Hạnh trong khuôn viên Phủ Dầy.

Nguồn Gốc Và Lịch Sử

Phủ Dầy (còn gọi là Phủ Giầy) là tên gọi quần thể di tích rộng lớn thuộc xã Kim Thái, huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định — được xem là "cái nôi", trung tâm thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt. Đây chính là quê hương và cũng là nơi hóa của Thánh Mẫu Liễu Hạnh — vị thánh đứng đầu Tam Tòa Thánh Mẫu, một trong "Tứ bất tử" của tín ngưỡng dân gian Việt Nam.

Theo thần tích, Liễu Hạnh giáng sinh lần đầu tại đây vào năm 1557 (đời vua Lê Anh Tông) trong gia đình họ Lê ở thôn Vân Cát. Sau khi hóa, bà được nhân dân lập đền thờ phụng, quần thể sau đó được mở rộng qua nhiều thế kỷ thành hơn 20 di tích lớn nhỏ, tiêu biểu nhất là Phủ Tiên Hương, Phủ Vân Cát và Lăng Mẫu Liễu Hạnh.

Lễ Hội Hằng Năm

Lễ hội Phủ Dầy diễn ra từ mùng 1 đến 10 tháng 3 âm lịch hằng năm, trong đó chính hội tập trung vào các ngày mùng 3 đến mùng 8 — trùng với ngày giỗ Thánh Mẫu Liễu Hạnh (mùng 3/3). Đây là một trong những lễ hội lớn nhất miền Bắc, thu hút hàng vạn lượt khách hành hương mỗi năm với các nghi thức: rước Mẫu thỉnh kinh, kéo chữ (xếp chữ Hán bằng đội hình người), hát chầu văn, hầu đồng và các trò chơi dân gian truyền thống.

Hoạt Động Trong Năm

Ngoài dịp lễ hội chính, Phủ Dầy quanh năm đón khách thập phương đến dâng hương, đặc biệt đông vào các ngày Sóc – Vọng và dịp đầu xuân. Đây cũng là nơi thường xuyên diễn ra các buổi hầu đồng, hát văn của các thanh đồng, đạo quán khắp cả nước hành hương về nguồn cội. Từ năm 2016, sau khi UNESCO ghi danh, nhiều hoạt động bảo tồn, truyền dạy nghệ thuật chầu văn — hát văn cũng được tổ chức thường niên tại đây.

Quy Định, Xếp Hạng Của Nhà Nước

Quần thể di tích Phủ Dầy được Bộ Văn hóa (nay là Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch) xếp hạng là Di tích Lịch sử - Văn hóa cấp quốc gia từ năm 1975. Đây cũng là trung tâm tiêu biểu của Di sản văn hóa phi vật thể "Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt" được UNESCO ghi danh là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại ngày 1/12/2016.

Tài liệu tham khảo và văn bản liên quan:

Bài viết nằm trong loạt bài giới thiệu các đền, phủ thờ Mẫu tiêu biểu trên khắp Việt Nam của blog.

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam

Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam hay thường gọi là Đạo Mẫu (道母), thờ Thánh Mẫu, thờ Mẫu tam phủ, tứ phủ xuất hiện khá phổ biến và có nguồn gốc lịch sử và xã hội sâu xa. Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam là một tín ngưỡng bản địa lâu đời, lấy việc tôn thờ Mẫu (Mẹ) làm thần tượng với các quyền năng sinh sôi, bảo trợ và che chở cho con người. Tín ngưỡng mà ở đó đã được giới tính hóa mang khuôn hình của người Mẹ, là nơi mà ở đó người phụ nữ Việt Nam đã gửi gắm những ước vọng giải thoát của mình khỏi những thành kiến, ràng buộc của xã hội Nho giáo phong kiến.[1] Ngoài ra còn có Thánh Bản mệnh là vị thần đứng đầu dẫn dắt người tu đạo đi đến với Mẹ (Mẫu) - Đấng Tối cao trong Đạo Mẫu Việt Nam – Hoàng Thiên Tiên Thánh Giáo trong tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam. Vào hồi 17h15 giờ địa phương (21h15 giờ Việt Nam) ngày 1/12/2016, tại Phiên họp Ủy ban Liên Chính phủ về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể lần thứ 11 của UNESCO diễn ra tại thành phố Addis Ababa, Cộng hòa dân chủ Liên bang Ethiopia, di sản "Thực h...

Giữ hồn điệu chầu văn thời Trần tại đền Kiếp Bạc, Lễ hội Côn Sơn - Kiếp Bạc mùa thu 2026

Báo Hải Phòng (ngày 6/10/2026) có bài viết về các canh hầu đồng và điệu hát chầu văn trong Lễ hội Côn Sơn - Kiếp Bạc mùa thu 2026 tại đền Kiếp Bạc, thành phố Hải Phòng. Theo bài viết, các canh hầu thu hút sự quan tâm của người dân và du khách, được xem như một không gian diễn xướng lịch sử sống động. Nét riêng của hát văn đền Kiếp Bạc Bài viết phân biệt hát văn đền Kiếp Bạc (chầu văn nhà Trần) với hát văn trong đạo Mẫu. Theo một nghệ nhân được trích lời, lối hát chủ yếu là hát Sai, mang màu sắc võ trị, nhằm tạo khí thế cho các giá hầu. Nhịp phách dồn dập khi người hầu thực hiện các động tác như thượng đồng, xiên lình, đai thượng, trong khi đàn nguyệt và lời ca vẫn giữ sự chuẩn mực. Cách giữ nghề Cung văn học nghề chủ yếu bằng truyền miệng, đồng thời tự đọc sách để lọc bỏ những lời văn sai lệch do tam sao thất bản. Các nghệ nhân nhấn mạnh yếu tố "tâm" của người hát, coi cung văn là người mời Thánh về ngai. Thế hệ kế cận Bài viết nhắc đến một người trẻ từ Bắc Ninh lần đầu cầm p...

Đền Rừng — Lịch Sử, Lễ Hội Và Những Điều Cần Biết

Bàn thờ Ngũ Hổ trong tín ngưỡng thờ Mẫu (ảnh minh họa). Không gian thờ linh thiêng (ảnh minh họa). Ban thờ trong đền, phủ Tứ Phủ (ảnh minh họa). Chư vị Tôn quan trong tín ngưỡng Tứ Phủ (ảnh minh họa). Nguồn Gốc Và Lịch Sử Đền Rừng nằm bên bờ sông Hồng, thuộc làng Gia Thượng, phường Ngọc Thụy, quận Long Biên, Hà Nội. Đền còn có tên là Tứ vị phủ Gia Thượng linh từ . Tên gọi ban đầu là "đền Dừng" vì đây là bến thuyền nơi các thương nhân thường dừng chân cầu nguyện. Đền thờ Thành hoàng làng, Linh Lang Đại vương, Chúa Bà bản đền và một vị tướng quân, cùng Nhị vị Chúa Bà. Cung thờ Tứ vị linh từ có khoảng 250 năm tuổi, còn cung thờ Nhị vị Chúa Bà khoảng 160 năm tuổi. Lễ Hội Hằng Năm Đền là nơi diễn ra các lễ tiệc theo tín ngưỡng thờ Mẫu và thờ Thành hoàng của người dân địa phương. Các nguồn tư liệu hiện có không nêu ngày hội cố định, nên bạn nên hỏi ban quản lý đền để biết lịch cụ thể. Hoạt Động Trong Năm Quanh năm, đền đón khách đến dâng hương vào ngày mùng một và ngày rằm hằng th...