Chuyển đến nội dung chính

Phủ Tây Hồ — Lịch Sử, Lễ Hội Và Những Điều Cần Biết

Cổng Phủ Tây Hồ, nhìn từ đường Xuân Diệu.

Tượng trâu vàng bên trong khuôn viên Phủ Tây Hồ.

Kiến trúc mái đền trong Phủ Tây Hồ.

Nguồn Gốc Và Lịch Sử

Phủ Tây Hồ tọa lạc trên bán đảo lớn giữa hồ Tây, thuộc phường Tây Hồ (trước là làng Nghi Tàm), Hà Nội — là một trong những phủ thờ Mẫu nổi tiếng và đông khách thập phương bậc nhất cả nước. Phủ thờ Thánh Mẫu Liễu Hạnh, vị thánh đứng đầu hệ thống Tam Tòa Thánh Mẫu trong tín ngưỡng thờ Mẫu Tứ Phủ.

Theo truyền thuyết dân gian, đây chính là nơi Liễu Hạnh Công Chúa — trong lần giáng trần thứ hai — đã dừng chân, mở quán nước, xướng họa thơ văn cùng trạng nguyên Phùng Khắc Khoan. Cảm mến vùng đất sơn thủy hữu tình bên hồ Tây, bà đã cho lập điện thờ tại đây. Phủ được cho là xây dựng vào khoảng thế kỷ XVII, trải qua nhiều lần trùng tu, tôn tạo và mở rộng, đến nay trở thành một quần thể kiến trúc bề thế gồm Tam Quan, Phương Đình, Đại Bái, Thiêu Hương và Hậu Cung.

Lễ Hội Hằng Năm

Phủ Tây Hồ tổ chức hai kỳ lễ hội chính trong năm, thu hút đông đảo du khách và con nhang đệ tử thập phương:

— Lễ hội chính (3/3 âm lịch): trùng với ngày tiệc Mẫu Liễu Hạnh — một trong "Tứ bất tử" của tín ngưỡng dân gian Việt Nam. Đây là dịp lễ lớn nhất trong năm, có tổ chức rước kiệu, dâng hương, hát chầu văn và hầu đồng.

— Lễ hội mùa thu (13/8 âm lịch): ngày tiệc thứ hai của Mẫu, cũng được tổ chức trang trọng với các nghi lễ dâng hương, tế lễ truyền thống.

Ngoài hai kỳ lễ chính, phủ còn đón khách quanh năm, đặc biệt đông vào dịp đầu xuân (mùng 1 Tết đến hết tháng Giêng âm lịch) khi người dân đến cầu tài, cầu lộc, cầu bình an cho năm mới.

Hoạt Động Trong Năm

Ngoài các kỳ lễ hội, Phủ Tây Hồ thường xuyên diễn ra các hoạt động tín ngưỡng như: dâng hương lễ Mẫu vào các ngày Sóc – Vọng (mùng 1 và ngày Rằm âm lịch hằng tháng), các buổi hầu đồng do các thanh đồng, đệ tử tổ chức theo lịch riêng, cùng những ngày tiệc của các vị Thánh khác được thờ phối hưởng trong phủ (Thánh Mẫu Thượng Ngàn, Mẫu Thoải, Công Đồng Tứ Phủ...). Đây cũng là nơi thường xuyên tổ chức các hoạt động văn hóa tín ngưỡng gắn với Di sản văn hóa phi vật thể "Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt" đã được UNESCO ghi danh năm 2016.

Quy Định, Xếp Hạng Của Nhà Nước

Phủ Tây Hồ được Bộ Văn hóa - Thông tin (nay là Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch) xếp hạng là Di tích Lịch sử - Văn hóa cấp quốc gia theo Quyết định số 2894-VH/QĐ ngày 13/2/1996. Việc thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu tại đây cũng nằm trong khuôn khổ được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại (ghi danh ngày 1/12/2016).

Tài liệu tham khảo và văn bản liên quan:

Bài viết nằm trong loạt bài giới thiệu các đền, phủ thờ Mẫu tiêu biểu trên khắp Việt Nam của blog.

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam

Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam hay thường gọi là Đạo Mẫu (道母), thờ Thánh Mẫu, thờ Mẫu tam phủ, tứ phủ xuất hiện khá phổ biến và có nguồn gốc lịch sử và xã hội sâu xa. Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam là một tín ngưỡng bản địa lâu đời, lấy việc tôn thờ Mẫu (Mẹ) làm thần tượng với các quyền năng sinh sôi, bảo trợ và che chở cho con người. Tín ngưỡng mà ở đó đã được giới tính hóa mang khuôn hình của người Mẹ, là nơi mà ở đó người phụ nữ Việt Nam đã gửi gắm những ước vọng giải thoát của mình khỏi những thành kiến, ràng buộc của xã hội Nho giáo phong kiến.[1] Ngoài ra còn có Thánh Bản mệnh là vị thần đứng đầu dẫn dắt người tu đạo đi đến với Mẹ (Mẫu) - Đấng Tối cao trong Đạo Mẫu Việt Nam – Hoàng Thiên Tiên Thánh Giáo trong tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam. Vào hồi 17h15 giờ địa phương (21h15 giờ Việt Nam) ngày 1/12/2016, tại Phiên họp Ủy ban Liên Chính phủ về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể lần thứ 11 của UNESCO diễn ra tại thành phố Addis Ababa, Cộng hòa dân chủ Liên bang Ethiopia, di sản "Thực h...

Giữ hồn điệu chầu văn thời Trần tại đền Kiếp Bạc, Lễ hội Côn Sơn - Kiếp Bạc mùa thu 2026

Báo Hải Phòng (ngày 6/10/2026) có bài viết về các canh hầu đồng và điệu hát chầu văn trong Lễ hội Côn Sơn - Kiếp Bạc mùa thu 2026 tại đền Kiếp Bạc, thành phố Hải Phòng. Theo bài viết, các canh hầu thu hút sự quan tâm của người dân và du khách, được xem như một không gian diễn xướng lịch sử sống động. Nét riêng của hát văn đền Kiếp Bạc Bài viết phân biệt hát văn đền Kiếp Bạc (chầu văn nhà Trần) với hát văn trong đạo Mẫu. Theo một nghệ nhân được trích lời, lối hát chủ yếu là hát Sai, mang màu sắc võ trị, nhằm tạo khí thế cho các giá hầu. Nhịp phách dồn dập khi người hầu thực hiện các động tác như thượng đồng, xiên lình, đai thượng, trong khi đàn nguyệt và lời ca vẫn giữ sự chuẩn mực. Cách giữ nghề Cung văn học nghề chủ yếu bằng truyền miệng, đồng thời tự đọc sách để lọc bỏ những lời văn sai lệch do tam sao thất bản. Các nghệ nhân nhấn mạnh yếu tố "tâm" của người hát, coi cung văn là người mời Thánh về ngai. Thế hệ kế cận Bài viết nhắc đến một người trẻ từ Bắc Ninh lần đầu cầm p...

Đền Rừng — Lịch Sử, Lễ Hội Và Những Điều Cần Biết

Bàn thờ Ngũ Hổ trong tín ngưỡng thờ Mẫu (ảnh minh họa). Không gian thờ linh thiêng (ảnh minh họa). Ban thờ trong đền, phủ Tứ Phủ (ảnh minh họa). Chư vị Tôn quan trong tín ngưỡng Tứ Phủ (ảnh minh họa). Nguồn Gốc Và Lịch Sử Đền Rừng nằm bên bờ sông Hồng, thuộc làng Gia Thượng, phường Ngọc Thụy, quận Long Biên, Hà Nội. Đền còn có tên là Tứ vị phủ Gia Thượng linh từ . Tên gọi ban đầu là "đền Dừng" vì đây là bến thuyền nơi các thương nhân thường dừng chân cầu nguyện. Đền thờ Thành hoàng làng, Linh Lang Đại vương, Chúa Bà bản đền và một vị tướng quân, cùng Nhị vị Chúa Bà. Cung thờ Tứ vị linh từ có khoảng 250 năm tuổi, còn cung thờ Nhị vị Chúa Bà khoảng 160 năm tuổi. Lễ Hội Hằng Năm Đền là nơi diễn ra các lễ tiệc theo tín ngưỡng thờ Mẫu và thờ Thành hoàng của người dân địa phương. Các nguồn tư liệu hiện có không nêu ngày hội cố định, nên bạn nên hỏi ban quản lý đền để biết lịch cụ thể. Hoạt Động Trong Năm Quanh năm, đền đón khách đến dâng hương vào ngày mùng một và ngày rằm hằng th...