Chuyển đến nội dung chính

10 năm thờ Mẫu được UNESCO ghi danh: Ai sẽ 'gạn đục, khơi trong'?

Ảnh minh họa bài viết (Ảnh: VietNamNet).

Theo VietNamNet (bài của Tình Lê, 19/10/2026), năm 2026 đánh dấu 10 năm Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt được UNESCO ghi danh. Di sản được nhận diện và bảo tồn tốt hơn, nhưng thực hành cũng xuất hiện biểu hiện phô trương, thương mại hóa và sai lệch nghi lễ. Bài viết dẫn ý kiến của ông Nguyễn Văn Thư, Chủ tịch danh dự Hội Bảo vệ và phát huy di sản tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ người Việt tỉnh Ninh Bình, nguyên Giám đốc Bảo tàng tỉnh Nam Định.

Những Vấn Đề Được Nêu

  • Hiểu chưa đúng về đối tượng UNESCO ghi danh: hầu đồng là một phần quan trọng nhưng không phải toàn bộ di sản, và việc ghi danh không công nhận riêng thanh đồng nào là người đại diện tín ngưỡng.
  • Chạy theo hình thức: chi nhiều tiền cho lễ vật, vàng mã cầu kỳ, gây lãng phí và ảnh hưởng môi trường.
  • Lợi dụng niềm tin: một số người phán truyền quá mức, gây sợ hãi hoặc khiến tín đồ tin phải chi tiền mới được ban phúc, giải hạn.
  • Sai quy củ: vấn hầu không theo trình tự các giá hầu.
  • Thương mại hóa: đưa hầu đồng lên sân khấu, tiệc cưới hoặc sự kiện thương mại; ông cho rằng cần phân biệt rõ nghi lễ với biểu diễn nghệ thuật.
  • Danh hiệu và giấy chứng nhận: một số tổ chức tự phát tổ chức liên hoan, trao danh hiệu để thu tiền người tham gia.

Đề Xuất

  • Xây dựng Bộ quy tắc ứng xử trong thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ, dựa trên thảo luận và đồng thuận của tổ chức cộng đồng, nghệ nhân, thanh đồng, thủ nhang, cung văn.
  • Nội dung quy tắc: trang phục, nghi thức, thời lượng vấn hầu, sử dụng vàng mã, hát văn, ứng xử trong không gian thờ tự; hướng tới hạn chế phô trương, lãng phí, trục lợi, đồng thời tôn trọng đa dạng tập quán địa phương.
  • Phát huy vai trò của Nghệ nhân Nhân dân, Nghệ nhân Ưu tú và các đồng thầy có uy tín trong việc trao truyền.
  • Có sự tham vấn của nhà nghiên cứu văn hóa, chuyên gia pháp luật và cơ quan quản lý, đồng thời tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng.

Nguồn: VietNamNet – 10 năm tín ngưỡng thờ Mẫu được UNESCO ghi danh: Ai sẽ 'gạn đục, khơi trong'?. Đây là quan điểm của nhân vật được báo dẫn lại; bài trên blog là bản tóm tắt, xin xem bài gốc. Xem thêm: UNESCO: Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt.

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam

Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam hay thường gọi là Đạo Mẫu (道母), thờ Thánh Mẫu, thờ Mẫu tam phủ, tứ phủ xuất hiện khá phổ biến và có nguồn gốc lịch sử và xã hội sâu xa. Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam là một tín ngưỡng bản địa lâu đời, lấy việc tôn thờ Mẫu (Mẹ) làm thần tượng với các quyền năng sinh sôi, bảo trợ và che chở cho con người. Tín ngưỡng mà ở đó đã được giới tính hóa mang khuôn hình của người Mẹ, là nơi mà ở đó người phụ nữ Việt Nam đã gửi gắm những ước vọng giải thoát của mình khỏi những thành kiến, ràng buộc của xã hội Nho giáo phong kiến.[1] Ngoài ra còn có Thánh Bản mệnh là vị thần đứng đầu dẫn dắt người tu đạo đi đến với Mẹ (Mẫu) - Đấng Tối cao trong Đạo Mẫu Việt Nam – Hoàng Thiên Tiên Thánh Giáo trong tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam. Vào hồi 17h15 giờ địa phương (21h15 giờ Việt Nam) ngày 1/12/2016, tại Phiên họp Ủy ban Liên Chính phủ về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể lần thứ 11 của UNESCO diễn ra tại thành phố Addis Ababa, Cộng hòa dân chủ Liên bang Ethiopia, di sản "Thực h...

Giữ hồn điệu chầu văn thời Trần tại đền Kiếp Bạc, Lễ hội Côn Sơn - Kiếp Bạc mùa thu 2026

Báo Hải Phòng (ngày 6/10/2026) có bài viết về các canh hầu đồng và điệu hát chầu văn trong Lễ hội Côn Sơn - Kiếp Bạc mùa thu 2026 tại đền Kiếp Bạc, thành phố Hải Phòng. Theo bài viết, các canh hầu thu hút sự quan tâm của người dân và du khách, được xem như một không gian diễn xướng lịch sử sống động. Nét riêng của hát văn đền Kiếp Bạc Bài viết phân biệt hát văn đền Kiếp Bạc (chầu văn nhà Trần) với hát văn trong đạo Mẫu. Theo một nghệ nhân được trích lời, lối hát chủ yếu là hát Sai, mang màu sắc võ trị, nhằm tạo khí thế cho các giá hầu. Nhịp phách dồn dập khi người hầu thực hiện các động tác như thượng đồng, xiên lình, đai thượng, trong khi đàn nguyệt và lời ca vẫn giữ sự chuẩn mực. Cách giữ nghề Cung văn học nghề chủ yếu bằng truyền miệng, đồng thời tự đọc sách để lọc bỏ những lời văn sai lệch do tam sao thất bản. Các nghệ nhân nhấn mạnh yếu tố "tâm" của người hát, coi cung văn là người mời Thánh về ngai. Thế hệ kế cận Bài viết nhắc đến một người trẻ từ Bắc Ninh lần đầu cầm p...

Đền Rừng — Lịch Sử, Lễ Hội Và Những Điều Cần Biết

Bàn thờ Ngũ Hổ trong tín ngưỡng thờ Mẫu (ảnh minh họa). Không gian thờ linh thiêng (ảnh minh họa). Ban thờ trong đền, phủ Tứ Phủ (ảnh minh họa). Chư vị Tôn quan trong tín ngưỡng Tứ Phủ (ảnh minh họa). Nguồn Gốc Và Lịch Sử Đền Rừng nằm bên bờ sông Hồng, thuộc làng Gia Thượng, phường Ngọc Thụy, quận Long Biên, Hà Nội. Đền còn có tên là Tứ vị phủ Gia Thượng linh từ . Tên gọi ban đầu là "đền Dừng" vì đây là bến thuyền nơi các thương nhân thường dừng chân cầu nguyện. Đền thờ Thành hoàng làng, Linh Lang Đại vương, Chúa Bà bản đền và một vị tướng quân, cùng Nhị vị Chúa Bà. Cung thờ Tứ vị linh từ có khoảng 250 năm tuổi, còn cung thờ Nhị vị Chúa Bà khoảng 160 năm tuổi. Lễ Hội Hằng Năm Đền là nơi diễn ra các lễ tiệc theo tín ngưỡng thờ Mẫu và thờ Thành hoàng của người dân địa phương. Các nguồn tư liệu hiện có không nêu ngày hội cố định, nên bạn nên hỏi ban quản lý đền để biết lịch cụ thể. Hoạt Động Trong Năm Quanh năm, đền đón khách đến dâng hương vào ngày mùng một và ngày rằm hằng th...