Chuyển đến nội dung chính

Giữ gìn, phát huy di sản văn hóa phi vật thể phải chuẩn mực và bài bản: Tiếng nói từ nghệ nhân hầu đồng

Ảnh minh họa bài viết (Ảnh: Báo Nhân Dân).

Buổi thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ phục vụ nghiên cứu của đồng nghiệp quốc tế (Ảnh: TC, theo Báo Nhân Dân).

Theo Báo Nhân Dân (bài của Thanh Hà, 17/10/2026), nhân Ngày Quốc tế Di sản văn hóa phi vật thể (17/10) và 10 năm UNESCO ghi danh "Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt", nhiều nghệ nhân nêu quan điểm về việc giữ gìn di sản.

Những Mối Lo Ngại

Các nghệ nhân cảnh báo nguy cơ biến dạng, thương mại hóa, và những buổi hầu đồng phô trương, tùy tiện, thậm chí bị khai thác để trục lợi.

Đề Xuất Trong Bài

  • Khôi phục chuẩn mực truyền thống về trang phục, âm nhạc chầu văn và phong thái nghi lễ.
  • Đào tạo thế hệ trẻ thông qua các câu lạc bộ di sản phối hợp cơ quan quản lý văn hóa (lịch sử từng giá đồng, trang phục truyền thống, hát văn, chuẩn mực ứng xử).
  • Sử dụng truyền thông số và tư liệu hóa để giới thiệu di sản một cách minh bạch.

Phát Biểu Của Nghệ Nhân

  • Nghệ nhân Ưu tú Đặng Ngọc Anh (Phó Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu và Bảo tồn văn hóa tín ngưỡng Việt Nam, Hiệp hội Di sản Văn hóa Việt Nam) nhấn mạnh sự thanh cao của nghi lễ và việc tuân thủ pháp luật: giữ nghi lễ thanh cao chính là giữ cho di sản sống đúng nghĩa.
  • Nghệ nhân Ưu tú Nguyễn Tất Kim Hùng (Phó Chủ nhiệm thường trực Câu lạc bộ Bảo tồn thờ Mẫu và hát văn Hà Nội) kêu gọi đào tạo bài bản cho thế hệ trẻ, vì nếu tiếp nhận di sản bằng sự lệch chuẩn thì di sản có thể bị đứt gãy hoặc biến dạng.

Nguồn: Báo Nhân Dân – Giữ gìn, phát huy các giá trị di sản văn hóa phi vật thể phải chuẩn mực và bài bản. Quan điểm trên là của các nghệ nhân được báo dẫn lại; bài trên blog là bản tóm tắt, xin xem bài gốc. Xem thêm: UNESCO: Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt.

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam

Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam hay thường gọi là Đạo Mẫu (道母), thờ Thánh Mẫu, thờ Mẫu tam phủ, tứ phủ xuất hiện khá phổ biến và có nguồn gốc lịch sử và xã hội sâu xa. Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam là một tín ngưỡng bản địa lâu đời, lấy việc tôn thờ Mẫu (Mẹ) làm thần tượng với các quyền năng sinh sôi, bảo trợ và che chở cho con người. Tín ngưỡng mà ở đó đã được giới tính hóa mang khuôn hình của người Mẹ, là nơi mà ở đó người phụ nữ Việt Nam đã gửi gắm những ước vọng giải thoát của mình khỏi những thành kiến, ràng buộc của xã hội Nho giáo phong kiến.[1] Ngoài ra còn có Thánh Bản mệnh là vị thần đứng đầu dẫn dắt người tu đạo đi đến với Mẹ (Mẫu) - Đấng Tối cao trong Đạo Mẫu Việt Nam – Hoàng Thiên Tiên Thánh Giáo trong tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam. Vào hồi 17h15 giờ địa phương (21h15 giờ Việt Nam) ngày 1/12/2016, tại Phiên họp Ủy ban Liên Chính phủ về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể lần thứ 11 của UNESCO diễn ra tại thành phố Addis Ababa, Cộng hòa dân chủ Liên bang Ethiopia, di sản "Thực h...

Giữ hồn điệu chầu văn thời Trần tại đền Kiếp Bạc, Lễ hội Côn Sơn - Kiếp Bạc mùa thu 2026

Báo Hải Phòng (ngày 6/10/2026) có bài viết về các canh hầu đồng và điệu hát chầu văn trong Lễ hội Côn Sơn - Kiếp Bạc mùa thu 2026 tại đền Kiếp Bạc, thành phố Hải Phòng. Theo bài viết, các canh hầu thu hút sự quan tâm của người dân và du khách, được xem như một không gian diễn xướng lịch sử sống động. Nét riêng của hát văn đền Kiếp Bạc Bài viết phân biệt hát văn đền Kiếp Bạc (chầu văn nhà Trần) với hát văn trong đạo Mẫu. Theo một nghệ nhân được trích lời, lối hát chủ yếu là hát Sai, mang màu sắc võ trị, nhằm tạo khí thế cho các giá hầu. Nhịp phách dồn dập khi người hầu thực hiện các động tác như thượng đồng, xiên lình, đai thượng, trong khi đàn nguyệt và lời ca vẫn giữ sự chuẩn mực. Cách giữ nghề Cung văn học nghề chủ yếu bằng truyền miệng, đồng thời tự đọc sách để lọc bỏ những lời văn sai lệch do tam sao thất bản. Các nghệ nhân nhấn mạnh yếu tố "tâm" của người hát, coi cung văn là người mời Thánh về ngai. Thế hệ kế cận Bài viết nhắc đến một người trẻ từ Bắc Ninh lần đầu cầm p...

Đền Rừng — Lịch Sử, Lễ Hội Và Những Điều Cần Biết

Bàn thờ Ngũ Hổ trong tín ngưỡng thờ Mẫu (ảnh minh họa). Không gian thờ linh thiêng (ảnh minh họa). Ban thờ trong đền, phủ Tứ Phủ (ảnh minh họa). Chư vị Tôn quan trong tín ngưỡng Tứ Phủ (ảnh minh họa). Nguồn Gốc Và Lịch Sử Đền Rừng nằm bên bờ sông Hồng, thuộc làng Gia Thượng, phường Ngọc Thụy, quận Long Biên, Hà Nội. Đền còn có tên là Tứ vị phủ Gia Thượng linh từ . Tên gọi ban đầu là "đền Dừng" vì đây là bến thuyền nơi các thương nhân thường dừng chân cầu nguyện. Đền thờ Thành hoàng làng, Linh Lang Đại vương, Chúa Bà bản đền và một vị tướng quân, cùng Nhị vị Chúa Bà. Cung thờ Tứ vị linh từ có khoảng 250 năm tuổi, còn cung thờ Nhị vị Chúa Bà khoảng 160 năm tuổi. Lễ Hội Hằng Năm Đền là nơi diễn ra các lễ tiệc theo tín ngưỡng thờ Mẫu và thờ Thành hoàng của người dân địa phương. Các nguồn tư liệu hiện có không nêu ngày hội cố định, nên bạn nên hỏi ban quản lý đền để biết lịch cụ thể. Hoạt Động Trong Năm Quanh năm, đền đón khách đến dâng hương vào ngày mùng một và ngày rằm hằng th...