Chuyển đến nội dung chính

Để văn hóa Đất Tổ thành động lực phát triển: di sản Phú Thọ, từ thờ Mẫu Tam phủ đến Mo Mường

Làng cổ Hùng Lô, phường Vân Phú giữ gìn di sản Hát Xoan, góp phần thu hút du khách (Ảnh: Báo Phú Thọ).

Theo Báo và Phát thanh, Truyền hình Phú Thọ (bài của Hương Lan, ngày 27/10/2026), sau khi sáp nhập với Vĩnh Phúc và Hòa Bình, Phú Thọ có nền tảng văn hóa đồ sộ, gồm tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương, Hát Xoan, Mo Mường, Chiêng Mường và kho tàng di sản dân tộc Mường.

Số liệu di sản

  • 2.778 di tích, trong đó 980 di tích đã xếp hạng: 6 di tích quốc gia đặc biệt, 176 di tích quốc gia và 798 di tích cấp tỉnh.
  • 6 bảo vật quốc gia.
  • Gần 2.000 di sản văn hóa phi vật thể.
  • 5 di sản được UNESCO ghi danh, trong đó có Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt.

Di sản Mo Mường và Hát Xoan

Theo bài báo, hồ sơ di sản Mo Mường đã hoàn thiện và trình UNESCO. Hát Xoan được gắn với du lịch tại làng cổ Hùng Lô, kết hợp tham quan đền, nhà cổ, làng nghề và ẩm thực, giúp truyền lại cho thế hệ trẻ.

Dịp Giỗ Tổ Hùng Vương hằng năm, nhiều du khách đến dâng hương tưởng niệm các vua Hùng (Ảnh: Báo Phú Thọ).

Thách thức và định hướng

  • Thách thức: đầu tư cho văn hóa và tu bổ di tích còn hạn chế, chất lượng cán bộ chưa đồng đều, thiếu nghệ sĩ biểu diễn và chuyển đổi số còn yếu.
  • Định hướng: bám Nghị quyết 80-NQ/TW của Bộ Chính trị, kế hoạch phát triển văn hóa tỉnh giai đoạn 2026–2030 và chiến lược công nghiệp văn hóa đến 2045; số hóa dữ liệu di sản, hỗ trợ nghệ nhân, đưa di sản vào trường học và xây dựng tuyến du lịch.

Nguồn: Báo và Phát thanh, Truyền hình Phú Thọ – Để văn hóa Đất Tổ thành động lực phát triển. Bài trên blog là bản tóm tắt; xin xem bài gốc. Xem thêm: UNESCO – Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ.

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam

Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam hay thường gọi là Đạo Mẫu (道母), thờ Thánh Mẫu, thờ Mẫu tam phủ, tứ phủ xuất hiện khá phổ biến và có nguồn gốc lịch sử và xã hội sâu xa. Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam là một tín ngưỡng bản địa lâu đời, lấy việc tôn thờ Mẫu (Mẹ) làm thần tượng với các quyền năng sinh sôi, bảo trợ và che chở cho con người. Tín ngưỡng mà ở đó đã được giới tính hóa mang khuôn hình của người Mẹ, là nơi mà ở đó người phụ nữ Việt Nam đã gửi gắm những ước vọng giải thoát của mình khỏi những thành kiến, ràng buộc của xã hội Nho giáo phong kiến.[1] Ngoài ra còn có Thánh Bản mệnh là vị thần đứng đầu dẫn dắt người tu đạo đi đến với Mẹ (Mẫu) - Đấng Tối cao trong Đạo Mẫu Việt Nam – Hoàng Thiên Tiên Thánh Giáo trong tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam. Vào hồi 17h15 giờ địa phương (21h15 giờ Việt Nam) ngày 1/12/2016, tại Phiên họp Ủy ban Liên Chính phủ về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể lần thứ 11 của UNESCO diễn ra tại thành phố Addis Ababa, Cộng hòa dân chủ Liên bang Ethiopia, di sản "Thực h...

Giữ hồn điệu chầu văn thời Trần tại đền Kiếp Bạc, Lễ hội Côn Sơn - Kiếp Bạc mùa thu 2026

Báo Hải Phòng (ngày 6/10/2026) có bài viết về các canh hầu đồng và điệu hát chầu văn trong Lễ hội Côn Sơn - Kiếp Bạc mùa thu 2026 tại đền Kiếp Bạc, thành phố Hải Phòng. Theo bài viết, các canh hầu thu hút sự quan tâm của người dân và du khách, được xem như một không gian diễn xướng lịch sử sống động. Nét riêng của hát văn đền Kiếp Bạc Bài viết phân biệt hát văn đền Kiếp Bạc (chầu văn nhà Trần) với hát văn trong đạo Mẫu. Theo một nghệ nhân được trích lời, lối hát chủ yếu là hát Sai, mang màu sắc võ trị, nhằm tạo khí thế cho các giá hầu. Nhịp phách dồn dập khi người hầu thực hiện các động tác như thượng đồng, xiên lình, đai thượng, trong khi đàn nguyệt và lời ca vẫn giữ sự chuẩn mực. Cách giữ nghề Cung văn học nghề chủ yếu bằng truyền miệng, đồng thời tự đọc sách để lọc bỏ những lời văn sai lệch do tam sao thất bản. Các nghệ nhân nhấn mạnh yếu tố "tâm" của người hát, coi cung văn là người mời Thánh về ngai. Thế hệ kế cận Bài viết nhắc đến một người trẻ từ Bắc Ninh lần đầu cầm p...

Đền Rừng — Lịch Sử, Lễ Hội Và Những Điều Cần Biết

Bàn thờ Ngũ Hổ trong tín ngưỡng thờ Mẫu (ảnh minh họa). Không gian thờ linh thiêng (ảnh minh họa). Ban thờ trong đền, phủ Tứ Phủ (ảnh minh họa). Chư vị Tôn quan trong tín ngưỡng Tứ Phủ (ảnh minh họa). Nguồn Gốc Và Lịch Sử Đền Rừng nằm bên bờ sông Hồng, thuộc làng Gia Thượng, phường Ngọc Thụy, quận Long Biên, Hà Nội. Đền còn có tên là Tứ vị phủ Gia Thượng linh từ . Tên gọi ban đầu là "đền Dừng" vì đây là bến thuyền nơi các thương nhân thường dừng chân cầu nguyện. Đền thờ Thành hoàng làng, Linh Lang Đại vương, Chúa Bà bản đền và một vị tướng quân, cùng Nhị vị Chúa Bà. Cung thờ Tứ vị linh từ có khoảng 250 năm tuổi, còn cung thờ Nhị vị Chúa Bà khoảng 160 năm tuổi. Lễ Hội Hằng Năm Đền là nơi diễn ra các lễ tiệc theo tín ngưỡng thờ Mẫu và thờ Thành hoàng của người dân địa phương. Các nguồn tư liệu hiện có không nêu ngày hội cố định, nên bạn nên hỏi ban quản lý đền để biết lịch cụ thể. Hoạt Động Trong Năm Quanh năm, đền đón khách đến dâng hương vào ngày mùng một và ngày rằm hằng th...