Chuyển đến nội dung chính

Giá đồng phải giữ thiêng, giữ lề lối cho tín ngưỡng thờ Mẫu: ý kiến từ tọa đàm tại đền Thanh Sơn Linh Từ

NNƯT Kim Hùng mong muốn các văn hầu giữ không gian linh thiêng (Ảnh: Linh Lưu/Thanh Niên).

Theo Báo Thanh Niên (bài của Trinh Nguyễn, ngày 03/11/2026), tại tọa đàm và thực hành di sản "Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt" tại đền Thanh Sơn Linh Từ (Phú Thọ) ngày 2/11, nhiều nghệ nhân và chuyên gia đã bàn về việc giữ tính thiêng và lề lối của hầu đồng.

Các mốc được nhắc tới

  • 2005: văn bản công nhận thờ Mẫu là tín ngưỡng văn hóa của dân tộc.
  • 2013: được công nhận là Di sản văn hóa đại diện quốc gia.
  • 2016: UNESCO ghi danh.

Ý kiến chính

  • NNƯT Nguyễn Tất Kim Hùng (thủ nhang đền Thanh Sơn Linh Từ): ghi nhận việc thực hành công khai hơn trước đây, nhưng lo ngại một số thanh đồng gây phản cảm và chi phí hầu đồng quá cao; phản đối việc sân khấu hóa, đưa hầu đồng ra hội nghị, đám cưới hay ngoài đường chợ; đề nghị tổ chức tập huấn cho thanh đồng để lễ vừa trang nghiêm vừa tiết kiệm.
  • GS Đặng Văn Bài (Phó chủ tịch Hội đồng Di sản quốc gia): đánh giá nhận thức của nhà nước và xã hội đã tiến bộ; đề nghị tư liệu hóa, số hóa, chuẩn hóa nội dung 36 giá đồng và nêu 3 căn cứ khi bảo tồn, sáng tạo: đạo đức và tri ân người có công, thượng tôn pháp luật, không lợi dụng hay thương mại hóa bằng mọi giá.
  • NNƯT Trần Thị Huệ (thủ nhang Phủ Dầy): nhấn mạnh việc hầu phải diễn ra trong không gian thiêng, không biến việc bái thánh thành bái khán giả.

NNƯT Lê Bá Linh trong văn hầu Chầu đệ nhị Thượng Ngàn (Ảnh: tư liệu của TS Nguyễn Thị Thu Trang, qua Thanh Niên).

Nguồn: Thanh Niên – Giá đồng phải giữ thiêng, giữ lề lối cho tín ngưỡng thờ Mẫu. Bài trên blog là bản tóm tắt; xin xem bài gốc. Xem thêm: UNESCO – Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ.

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam

Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam hay thường gọi là Đạo Mẫu (道母), thờ Thánh Mẫu, thờ Mẫu tam phủ, tứ phủ xuất hiện khá phổ biến và có nguồn gốc lịch sử và xã hội sâu xa. Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam là một tín ngưỡng bản địa lâu đời, lấy việc tôn thờ Mẫu (Mẹ) làm thần tượng với các quyền năng sinh sôi, bảo trợ và che chở cho con người. Tín ngưỡng mà ở đó đã được giới tính hóa mang khuôn hình của người Mẹ, là nơi mà ở đó người phụ nữ Việt Nam đã gửi gắm những ước vọng giải thoát của mình khỏi những thành kiến, ràng buộc của xã hội Nho giáo phong kiến.[1] Ngoài ra còn có Thánh Bản mệnh là vị thần đứng đầu dẫn dắt người tu đạo đi đến với Mẹ (Mẫu) - Đấng Tối cao trong Đạo Mẫu Việt Nam – Hoàng Thiên Tiên Thánh Giáo trong tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam. Vào hồi 17h15 giờ địa phương (21h15 giờ Việt Nam) ngày 1/12/2016, tại Phiên họp Ủy ban Liên Chính phủ về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể lần thứ 11 của UNESCO diễn ra tại thành phố Addis Ababa, Cộng hòa dân chủ Liên bang Ethiopia, di sản "Thực h...

Giữ hồn điệu chầu văn thời Trần tại đền Kiếp Bạc, Lễ hội Côn Sơn - Kiếp Bạc mùa thu 2026

Báo Hải Phòng (ngày 6/10/2026) có bài viết về các canh hầu đồng và điệu hát chầu văn trong Lễ hội Côn Sơn - Kiếp Bạc mùa thu 2026 tại đền Kiếp Bạc, thành phố Hải Phòng. Theo bài viết, các canh hầu thu hút sự quan tâm của người dân và du khách, được xem như một không gian diễn xướng lịch sử sống động. Nét riêng của hát văn đền Kiếp Bạc Bài viết phân biệt hát văn đền Kiếp Bạc (chầu văn nhà Trần) với hát văn trong đạo Mẫu. Theo một nghệ nhân được trích lời, lối hát chủ yếu là hát Sai, mang màu sắc võ trị, nhằm tạo khí thế cho các giá hầu. Nhịp phách dồn dập khi người hầu thực hiện các động tác như thượng đồng, xiên lình, đai thượng, trong khi đàn nguyệt và lời ca vẫn giữ sự chuẩn mực. Cách giữ nghề Cung văn học nghề chủ yếu bằng truyền miệng, đồng thời tự đọc sách để lọc bỏ những lời văn sai lệch do tam sao thất bản. Các nghệ nhân nhấn mạnh yếu tố "tâm" của người hát, coi cung văn là người mời Thánh về ngai. Thế hệ kế cận Bài viết nhắc đến một người trẻ từ Bắc Ninh lần đầu cầm p...

Đền Rừng — Lịch Sử, Lễ Hội Và Những Điều Cần Biết

Bàn thờ Ngũ Hổ trong tín ngưỡng thờ Mẫu (ảnh minh họa). Không gian thờ linh thiêng (ảnh minh họa). Ban thờ trong đền, phủ Tứ Phủ (ảnh minh họa). Chư vị Tôn quan trong tín ngưỡng Tứ Phủ (ảnh minh họa). Nguồn Gốc Và Lịch Sử Đền Rừng nằm bên bờ sông Hồng, thuộc làng Gia Thượng, phường Ngọc Thụy, quận Long Biên, Hà Nội. Đền còn có tên là Tứ vị phủ Gia Thượng linh từ . Tên gọi ban đầu là "đền Dừng" vì đây là bến thuyền nơi các thương nhân thường dừng chân cầu nguyện. Đền thờ Thành hoàng làng, Linh Lang Đại vương, Chúa Bà bản đền và một vị tướng quân, cùng Nhị vị Chúa Bà. Cung thờ Tứ vị linh từ có khoảng 250 năm tuổi, còn cung thờ Nhị vị Chúa Bà khoảng 160 năm tuổi. Lễ Hội Hằng Năm Đền là nơi diễn ra các lễ tiệc theo tín ngưỡng thờ Mẫu và thờ Thành hoàng của người dân địa phương. Các nguồn tư liệu hiện có không nêu ngày hội cố định, nên bạn nên hỏi ban quản lý đền để biết lịch cụ thể. Hoạt Động Trong Năm Quanh năm, đền đón khách đến dâng hương vào ngày mùng một và ngày rằm hằng th...